任中敏《白香词令》辑存

2018-04-10 14:05:43 来源:现代语文网

2018年六合彩全年资料|2018年开奖记录完整版|2018年香港马会开奖_... www.kenls.com 任中敏(1897—1991),名讷,字中敏,别号二北、半塘。祖籍江苏扬州。我国著名词曲学家、戏剧学家,唐代音乐文艺研究的一代宗师。任中敏先生的学术研究分为两个时期:第一个时期为研究北宋词与元代散曲,其散曲理论使他成为近代散曲学的奠基人;第二个时期则对于唐代的燕乐歌辞、唐代戏剧及敦煌文学作了精深的爬梳与不懈的探讨,以音乐、曲艺与戏剧三足,支撑起了一个系统的唐代音乐文艺学。

任中敏《白香词令》辑存

先生尝著有《白香词令》,共五十令:前九载于《国闻周报》1925年第2卷第2期第7页,十一至十七条载于第3期第9页,十八至二十条载于第4期第7页,二十一至二十九条载于第5期第21页,三十至三十五载于第7期第11页,三十六至四十四条载于第8期第42页,四十五至四十八条载于第9期第39页,余载第10期第40页。前有小序,后有附识。第2、3、4期署名“二北”,其余无署名。所刊字句颇有讹误,至如“李后主”作“李后之”,“堆鸦”作“堆雅”。今在原刊基础上,标点句读;所引词句,校以《半厂丛书》初编本《白香词谱笺》,标示异同。然《半厂丛书》初编本黄庭坚《蓦山溪》作“娉娉袅袅”,与本刊字体亦有不同。陈栩、陈小蝶编《考正白香词谱》本《声声慢》作“这次第、只一个愁字了得”,与本刊亦不同。未知任先生所据是何版本。

1929年4月2日,任先生曾寄《白香词令》说明一册与张元济先生,后转至商务印书馆编译所。但因故未能出版,原稿在退还途中丢失(据张元济《张元济全集》第1卷《书信》,中有致任中敏书信五通,商务印书馆2007年版,第397—398页)。又,《白香词令说明》曾载于卢前主编的《会友》第32期(1932年12月20日出版)、第33期(1932年12月27日出版,吴俊等主编《中国现代文学期刊目录新编》,上海人民出版社2010年版,第805—806页)。故任先生所寄当未亡佚。笔者未能见到《会友》杂志,不知与《国闻周报》所载是否不同。

《白香词令》是裁取《白香词谱》谱例的一两句而制成的一种筹令,每一两句为一筹,据句意而制定行令规则,二者即任先生所言“词面欲其切,令底取其谐。大抵求于空灵处用意,避去实用”。具体规则又综合了其他种类的酒令,如第二十二令有手势令,第二十四令有击鼓传花令,第三十四令有拍七令等等。行令规则多有情味,颇助酒欢。

《白香詞令》可见民国时期《白香词谱》传播、接受之一斑。自谭献将《白香词谱笺》刻入《半厂丛书》后,《白香词谱》渐为人所熟知(据周作人《说闲情》,《周作人代表作》,三通书局1941年版?!栋氤Т允椤烦醣啾局蟮闹诙唷栋紫愦势住钒姹疽嗫芍ぃ?。至民国,标点、考证、笺注、翻译、重编、论析之著述层出,甚至出现了改头换面的盗版现象(标点之作有:南海谢韦奄笺注、永康陈益标点《新式标点白香词谱笺》,扫叶山房书局,1928年初版,1932年再版;桐城叶玉麟标点、南汇朱太忙校阅《新式标点详注白香词谱》,大达图书供应社,1934??贾ぶ饔校撼滦〉?、天虚我生鉴定、陈祖耀校正《考正白香词谱3卷附录1卷》,上海春草轩1918年版;南汇顾佛影增辑、古邗刘铁冷校订《增广考正白香词谱》,中原书局1926年版;谢曼考正《考正白香词谱》,新村书店1932年5月版;黄浪之著《考正白香词谱》,华文书店发行,1932年版;范光明句读、吴纪光校对《考正白香词谱》,燕山外史书店,1932年版;南汇顾佛影考正《考正白香词谱》,中原书局1933年版;寒梅居士句读、冰心主人校对《考正白香词谱》,1933年11月1日三版;《新式标点考正白香词谱》,启智书局1934年十月三版。笺注之作有:〔清〕舒梦兰辑、谢朝征笺《白香词谱笺》,半厂丛书初编本,光绪十一年[1885]刻本;〔清〕舒梦兰辑、吴莽汉笺《白香词谱》,上海朝记书庄,1922年版。重编之作有〔清〕舒梦兰选辑、韩楚原重编、胡山源校订《考释作法白香词谱》,世界书局1947年新再版。论析之作有:郭毓麟《白香词谱中衬字之用法》,《协大艺文》,1935年第1期。以上多种考证著作同时也是笺注著作;考证、笺注著作也是重编著作,如谢朝征笺注,同时改变了原来词谱的顺序。以上考证诸作,自谢曼本后,目录多写作“白话考正白香词谱”,其中多有对陈小蝶本“考正”“填词法”两项的白话翻译,且抄袭、盗版现象严重,尤著者有启智书局《新式标点考正白香词谱》,1934年10月出版者是三版,至1935年1月则成了初版;大中书局出版的《考正白香词谱》,与谢曼书多有相似,署名为寒梅居士句读、冰心主人校对,且将所附《晚翠轩词韵》的校正者“陈祖耀”误为“陈祗耀”)。其影响可与《唐诗三百首》一比,被认为颇便初学(1936年世界书局曾将《唐诗三百首》《白香词谱》合刊为一册。谢曼考正《考正白香词谱》前有尤半狂序:“故时人往往以《唐诗三百首》例之,盖即词学之《三字经》耳?!毙麓迨榈?932年5月版。顾宪融《填词门径》上编《论词之作法》九《论词谱之种类》:“初学者以《白香词谱》为最适用?!敝醒胧榈?933年版,第15页)。至龙榆生先生《唐宋词格律》发行之后,是书的地位才渐被取代。但今天依然不断再版、注评、插图、改编现象(如〔清〕舒梦兰撰、丁如明评订《白香词谱》,上海古籍出版社2001年版;〔清〕舒梦兰编撰,王新霞、杨海健编注《白香词谱》,山东文艺出版社2015年版[是书又有人民文学出版社2017年插图版]。此外又有易行《古今词范》、罗辉《新白香词谱》等书)?!栋紫愦柿睢芬嗫勺髅窆逼凇栋紫愦势住方邮苁分械囊桓龅湫捅硐?。

任先生词学研究的气魄宏大,前期在重视文献的基础上,对词学研究的方法、门径有整体、细密的审视,格局已不同凡响。解放后经由敦煌曲研究进而主艺不主文,视野、气魄更上一层,极为可叹。其唐代音乐文艺研究计划中有关于酒令的《唐著词》,后由弟子王小盾先生完成《唐代酒令艺术》一书?!栋紫愦柿睢芬=佑谇?,可谓前期研究之余“游于艺”的一个表现。

凤凰出版社曾出版《任中敏文集》十卷本,是为先生学术著述总集,惜失收此,今特予辑录,标点刊布,以期再版时补入。

白香词令

二北

舒梦兰《白香词谱》百首,词林向推妙选。同人醵饮,每苦无以助欢。因裁谱句,创为新令,词面欲其切,令底取其谐。大抵求于空灵处用意,避去实用。其有实用者,则必别饶情味?;蛟⒂蜗范?,或特地热闹场面,欢语壮声,足以激发酒怀者。当筵屡试,每每绝倒,信有不俗之处耶。爰摘录之。

(一) 别是一般滋味在心头李后主《相见欢》抽令者和茶、酒、酱油、醋、羹汁等一杯,自饮之。

(二) 相见争如不见司马光《西江月》近视眼同饮。

(三) 春无踪迹谁知,除非问取黄鹂黄庭坚《清平乐》问座中姓黄者,该何人饮,抽令者便送酒过去。

(四) 恰似一江春水向东流李后主《虞美人》将合席之酒,全与坐于东边者一二人饮。

(五) 三分春色二分愁叶清臣《贺圣朝》一杯酒,脸最红者饮三分,话最少者饮二分。

(六) 千古凭高,对此漫嗟荣辱王安石《桂枝香》首座者饮之。

(七) 因风吹去黄之隽《翠楼吟》抽令者用小纸一方,写一“酒”字,向前吹去,纸落近处一人饮。

(八) 被岁月无情,暗消年少元好问《玉漏迟》年最长者饮之。

(九) 长亭更短亭李白《菩萨蛮》最高最矮者饮。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第2期,第7页

白香词令(续)

(十) 眉眼盈盈处苏轼《卜算子令》抽令者对座之一人饮。

(十一) 百啭无人能解黄庭坚《清平乐》说话最难懂者饮。

(十二) 都来此事范仲淹《御街行》合席饮。

(十三) 依旧,依旧秦观《如梦令》再行前次所抽之令一次,入局开始即抽着者,罚三大杯。

(十四) 此恨平分取毛滂《惜分飞》一杯酒,最怕饮者二人分饮,如不肯承认为最怕饮者,则以立饮一杯为验。

(十五) 同是天涯吴激《人月圆》作客者同饮。

(十六) 举头闻鹊喜冯延巳《谒金门》抽令者抽着令,慎无开口,举首相待,席中必有不耐而见问者,则先开口问者一人饮。

(十七) 魂牵梦萦刘过《醉太平》抽令者取纸一张,画线如合席人数,暗于两线下端,分注“魂”“梦”二字,折而掩之,露上端,与合席人各认一线,注姓为记,然后展视,中魂梦两字者饮。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第3期,第9页

白香词令(续)

(十八) 情高意真刘过《醉太平》合席谢主人一杯。

(十九) 浊酒一杯家万里范仲淹《渔家傲》离乡最远者饮。

(二十) 付与落花啼鸟赵企《感皇恩》离座者、多言者皆饮。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第4期,第7页

白香词令(续)

(二十一) 这次第、怎一个愁字了得李清照《声声慢》从抽令者起,随便向左向右,飞“愁”字,中者饮。再从此人起,依同方向,再飞句中任一字,中者饮。(飞者,照句中字依次数下去耳。)

(二十二) 三关老将靳兀礼

(〔清〕舒梦兰辑、谢朝征笺《白香词谱笺》作“折元礼”,光绪乙酉(1885)《半厂丛书》初编本。)《望海潮》最善拇戰者鏖战三通。

(二十四) 更别有系人心处柳永《昼夜乐》与抽令者对坐之一人,突问抽令者面部五官何在,抽令者答时,必口答此官,手指彼官,而又皆非所问之一官,三问三答,答者不能如律则自饮,否则问者饮。

(二十四) 流水落花春去也李后主《浪淘沙》席外缓倾壶水,席中从抽令者起周转传花,水空花落处一人饮。

(二十五) 不堪看李中主《摊破浣溪沙》两杯贮水,而一底涂墨,抽令者与对坐者二人,任取一杯,闭目对立。旁人发令曰:蘸水……涂杯底……画脸……再蘸……再涂……再画。二人照做毕,睁目,脸污者免饮。

(二十六) 疑有疑无张炎《疏影》掩两杯,一空一实,抽令者指而射之,中则设杯者饮。

(二十七) 软语低声

(《白香词谱笺》作“语软声低”。)秦观《河传》抽令者发一句或二三字如口号,用耳语递传全席,不重说,不发问,但各如其所闻者传与他人耳。既遍,不误,则抽令者饮,否则误传者饮。

(二十八) 娉娉袅袅,恰近十三余黄庭坚《蓦山溪》从抽令者左右数去,第十四之两人,各绕行全席一周,众赏其态,然后两人饮。

(二十九) 尽勾引吴礼之《喜迁莺》豪饮者务设法诱不饮者饮一杯。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第5期,第21页

白香词令(续)

(三十) 都付与断云残雨

(《白香词谱笺》作“都付断云残雨”,无“与”字。)〔程垓《南浦》〕(此处原无作者、词调名,以例补。)抽令者裁小纸为全席人数之半,以二纸分写“云”“雨”二字,和余纸内,一截为二,分俵全席,得断云残雨之四人,聚全席酒,分而饮之。

(三十一) 更无言语空相觑毛滂《惜分飞》塑菩萨,(即抽令者乘人不防,拍案一声,全席登时各如其状,不言不动,如菩萨然。)先动先笑者饮。

(三十二) 箫鼓喧人影周邦彦《解语花》全席合作乐夺器之戏(即全席分作种种弄乐器之状而不停,抽令者鼓,忽坐由头卸鼓状,遽夺他人之器弄之,被夺者必先套鼓入颈,然后鼓,又乘他人不备,而夺其器,如此递夺,全席动作不息),被夺者不知,或鼓而不中程式者,皆饮。

(三十三) 枉教人立尽梧桐影李玉《贺新郎》最后入席者饮。

(三十四) 纤云弄巧,飞星传恨秦观《鹊桥仙》拍七,误者饮。

(三十五) 诗句欲成时吴城龙女

(《白香词谱笺》作“吴城小龙女”。)《荆州亭》抽令者将一句诗中若干字拆散,一一颠倒出之,令全席一一作对,对毕后,照原句次序,排出对句,评定优劣,最优者赏,最劣者罚,皆饮。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第7期,第11页

白香词令(续)

(三十六) 洞房记得初相遇柳永《昼夜乐》抽令者必勉述洞房初遇情况,说得好,合席贺一杯。

(三十七) 守着窗儿,独自怎生得黑李清照《声声慢》座最近窗者一人,掩目离席,俟席次略略移动后,用手摸去,务摸着原对坐之一人,改为此人掩上。俟席次坐定后,此人再摸出抽令人,并牵而纳之于其原座近窗之处,有误则饮。倘抽令人首摸辄误,则置水、酒各一杯于定所,仍罚令摸去,任其先摸得者一杯,举而饮之。

(三十八) 寻寻觅觅李清照《声声慢》限在席上暗藏一物,告抽令者寻之,如得,藏物者饮。

(三十九) 弦管、弦管王建《调笑令》善弦管者弄弦管。

(四十) 一曲清歌,暂引樱桃破李后之

(“之”当是“主”。)《一斛珠》善歌者歌。

(四十一) 休憎轻薄朱彝尊《春风袅娜》抽令者说笑话。

(四十二) 今宵酒醒何处柳永《雨霖铃》坐近水果碟,或醋盆,或面前有茶杯者,皆饮。

(四十三) 春潮急萨都剌《满江红》抽令者一口气连饮三大杯。

(四十四) 吹皱一池春水冯延巳《谒金门》好干与人事者勿论席中席外,皆饮。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第8期第42页

白香词令(续)

(四十五) 莫放酒杯浅张翥《摸鱼儿》酒杯比较最浅者,饮;有空者,则罚饮满杯。

(四十六) 穟光不定寒影摇红(

此句多一“穟”字,《钦定词谱》作“光不定、寒影摇红”,乃上三下四句式。北京市中国书店1983年版,第1611页)赵长卿《潇湘夜雨》燃烛他案,抽令者掩目背手,由人扶至案前,暗揣烛处,尽气吹之。三吹为度,烛灭则置烛者饮。

(四十七) 春心不定,飞梦天涯朱彝尊《春风袅娜》从抽令者起,先飞“梦”字(新句、成句,文诗词曲句皆可)中者饮。从此人以下,再分飞“天涯”二字。

(四十八) 休休李清照《凤凰臺上忆吹箫》休息片刻。入局开始便抽著者,罚抽令者三大杯。

——以上《国闻周报》1925年第2卷第9期,第39页

白香词令(续)

(四十九) 乐事难留,佳辰罕遇

(《白香词谱笺》作“乐事难并,佳时罕遇”。)吴礼之《喜迁莺》合席痛饮。

(五十) 约何时再贺铸《薄幸》订后约,合席饮。

附识:

用时倘嫌上举之令犹少者,则词谱为书易得,不妨任意撷句增加。如“花月正春风”,初婚者饮;“锦瑟年华谁与度”,无偶者饮;“家在吴头楚尾”,三吴两湖之人饮;“天念王昌忒多情”,王姓者饮等等——可以按席间之人而增入也?!耙黄撼畲平健?,“正春浓酒困人间”

(贺铸《薄幸》作“正春浓酒困”;又“人间”作“人闲”,属下句。),“偏弄得、酒醒天寒,空倚一庭香雪”

(张炎《疏影》作“做弄得、酒醒天寒,空对一庭春雪”。)(罚主人饮,因置酒太菲,所以饮者易醒也。)等等——则可以按时候增入者。更如“宫鬓堆雅”

(《白香词谱笺》,吴激《人月圆》作“宫鬓堆鸦”。),“淡画春山不喜添”,“红了樱桃”,“衣裳淡雅”,发高者、眉淡者、唇红者、淡服者饮等等——愈觉谱中随在皆是,可以取给不尽、满欲而止也。惟席间大都为忘形之交,或调谑狎无所不可者,前列诸令,方得举行无碍。不然,则主人宜有所酌量,将游戏过事喧阗,言语过于谑浪者,削去数事,而易以较为安和、文静之条,以免席间情兴,或有一二杌隍不安者,则是寻欢而反有所不欢也。